列
马祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼禀径
山今妄以云门临济二宗竞者。可发一笑。略书梗概
以传 明达 者。庶知五家之正派如是而已)。

(六)　江西北兰让禅师湖塘亮长老问。伏承师
兄画得先师真。暂请瞻礼 (第 0616a 页)

其殃放。酒者罗刑淄为大罚。盗者
抵罪三辟五刑。犯则无赦。此王者之常制。
宰牧之所同也。若圣王御世百司 明达。 则向
之罪人必见穷测无逃形之地矣。使奸恶者
不得容其私。则国无违民而贤贤之流必见
旌叙矣。且君明臣公 (第 0016b 页)

情兼四摄。领众若尘
翱翔斯土。使持节匡教大将军录魔诸军事
群邪校尉中千王观世音。智略渊深慧柯远
振。 明达 四通朗鉴三固。或托迹群邪曜奇锋
起。或权形二九息彼涂炭。挥手则铁围摧
岩。嘘气则浮云颓崿。能为万方不 (第 0093a 页)

荆南 |吴　天祥元年 |闽　龙启三年 |蜀　明德二年 |汉　大有八年 | |

荆南节度使高从晦。性 明达 亲。礼贤士委任
梁震。震披鹤氅自称荆台隐士。每诣府跨黄
牛至厅事。

吴加徐知诰尚父太师大丞相大元帅 (第 0851c 页)

认堆垛
之妄念。无端便生执著。便道臭肉是我。枯骨是我。妻
拿是我。田宅金帛是我。嗟乎一何痴愚也。若是 明达
的人。识得世间。总没要紧。处处无著。西方有佛国名
极乐。念念不忘。从今相约。骨肉散时。恰用得著。 (第 0487a 页)

缘经
曹魏天竺三藏康僧铠译

我闻如是一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘
众千二百五十人俱诸漏巳尽神通 明达 诸众圣其
名曰尊者阿难尊者目犍连尊者舍利弗尊者大牛
王尊者摩诃迦叶尊者摩诃伽耶迦叶尊者大周那
尊者名 (第 0361a 页)

　问僧。从甚么处来。曰曹山来。师曰。几程到此。曰七
程。师曰。行却许多山林溪涧。何者是汝自己。曰总是。
师曰。众生颠倒。认物为己。曰如何是学人自己。师曰。
总是　上堂。诸上座。各在此经冬过夏。还有人悟自

己也无。山僧与汝證明。令汝真见。不被邪魔所惑。问
如何是学人自己。师曰。好个师僧。眼目甚分明。

**** 漳州罗汉院守仁禅师

泉州人。上堂。祇据如今。谁欠
谁剩。然虽如此。犹是第二义门。上座若 明达

得去。也
且是一是二。更须子细看　僧问。如何是祖师西来
的的意。师曰。即今是甚么意　问如何是涅槃。师 (第 0585a 页)

问。学人恁么上来。请
师接。师曰不接。曰为甚么不接。师曰。为汝太灵利。

**** 杭州报恩绍安通辩 明达 禅师

上堂。僧问。大众侧聆。
请师不吝。师曰奇怪。曰恁么则今日得遇于师也。师
曰。是何言欤。乃曰。 (第 0589c 页)

。学人恁么上来。请师
接。师曰。不接。曰为甚么不接。师曰。为汝太灵利。

**** 杭州报恩绍安通辩 明达 禅师

上堂。僧问。大众侧聆。
请师不吝。师曰。奇怪。曰恁么则今日得遇于师也。师
曰。是何言欤。乃曰 (第 0016a 页)

清净一切烦恼不相续智。
及智障断。一切所知无障碍智。复次清净智。
一切智。无碍智。灭一切烦恼习。清净 明达 永
断无馀。是名无上菩提。彼一切烦恼习究竟
断智。是名为清净智。一切界一切事一切
种一切时无碍智。是 (第 0901b 页)

如
是成就者。略说四种。无量显示其义具足。大
师修慧所知。一切四依。平等方便。菩萨于彼
出要道。皆悉 明达 而不迷惑。

云何菩萨四无碍慧。于一切法一切章句。如
其体实。修慧所知无碍不谬。是名法无碍。于
一切 (第 0929c 页)

摄受难业集聚难
财。四大增损能令随顺故。得身圆满相。即
上得𦟛腨肠相业。得身毛上靡相自修善法
智慧 明达。 思惟诸法微细之义。于所尊重乐
修供养。于同住者以善友摄教令入义故。得
一一毛右旋相以上妙衣食车舆璎珞 (第 0955b 页)

　来为我子」
#+END_VERSE


由是之故。乃于一切常生悲悯。又我今者。放
逸心息。更无欲意。譬如海中摩梨大山能
截水波。今我欲息。亦复如是。我今畏于妄
语。常思实语。又如功德善人畏于缺失。今
我慎惧亦复如是。我今见酒如睹毒药。畏他
财物如畏火聚。如是众恶今悉舍离。皆由我
胎福德之子。淫欲既除用为快乐。尔时辅相
即语妇言。今恣汝意修行五戒。夫人尔时修
行众善。满十月已而生其子。字曰苏摩。渐
渐长大。一切经论。六十四艺。无不 明达。 端
正殊妙犹如满月。能使父母情愿满足。遂至
盛年。辅相请王。我今年老当为后世听我修
福。时王答言。我 (第 0475a 页)

偈。 明达 近智。如舌知味。舌虽不知。不同
瓢杓。意依于舌生舌识故。言舌知味。依
眼生识名为眼见。故言佛弟子如眼 (第 0268a 页)

有无莫取是谓圜通」
#+END_VERSE


** 示在中

#+BEGIN_VERSE
「　厥惟 明达 勿欺上下自内至外称其和也禄在其中 (第 0066b 页)

「　朝朝溪涧顺江流泛起漂舟要转头满载月明若荐得不虚此岸度春秋」
#+END_VERSE


** 示 明达 杨大德

#+BEGIN_VERSE
「　灭却心猿绝细详不明明处好承当山前鸟语声声噪道破元初一段光」 (第 0859c 页)

具。师又
有嗣。曰绍铣。具兴福中。

*** 开先暹禅师传

开先善暹禅师。临江军人。操行清苦。智识 明达。 远禅
师在德山。师往依之。一日远升堂。顾视大众云。狮子
频呻。象王回顾。师忽有省。入室陈解。远云。子 (第 0418b 页)

捲食之。须臾皆尽。傍若无人。见者怒诟。以为非法。
少年甚欲欧之。至夜照入室闭户。持诵如常时。顷之
光 明达 屋壁。香气充塞庭宇。而或者相率罗拜于前
以谢罪。照终趺坐不为动。

**** 唐守素

性高介。与人 (第 0305b 页)

弥勒像。高一尺云。

** 建福寺道琼尼传四

道琼。本姓江。丹阳人也。年十馀博涉经史。
成戒已后 明达 三藏精勤苦行。晋太元中皇
后美其高行。凡有所修福多凭斯寺。富贵妇
女争与之游。以元嘉八年大造形像处处 (第 0938a 页)

寺僧念尼传二

僧念。本姓羊。泰山南城人也。父弥州从事
吏。念即招提寺昙睿法师之姑也。圭璋早秀
才监 明达。 立德幼年十岁出家。为法护尼
弟子。从师住太后寺。贞节苦心禅思精密。博
涉多通文义兼美。蔬食礼忏老而弥 (第 0945c 页)